学习风水课这么久了，有些弟子还是不太了解我们道教最高的神---三清祖师。今天我们来详细聊聊一气化三清的故事。
三清，他是道教中最高的三位神，通常他们的神像供奉在道馆中的三清殿中。
中间的就是我们道门第一神---元始天尊，他有时手持宝珠，有时是一手虚捻一手虚捧，象征的就是天地未形，万物未生时的无极。
在他的左边，也就是三清中的第二位，叫作灵宝天尊---太上道君，他有时手持玉如意，有时双手捧着太极，象征的就是刚从无极中衍生出来的太极。
右边就是道德天尊---太上老君，在他手中拿着一把画有阴阳的扇子，象征着由太极分化出的阴阳、两仪。
这三位天尊的这三清像，他们合起来就是道教中的一幅宇宙图。
一、道德天尊
在这三清中，虽然太上老君只排在第三位，但是他出现的时间却是三清中最早的一位，而且在当时早期的道教中，也并没有这三位，仅仅只有一位，那就是太上老君，也就是老子。
老子在历史上确有其人，只不过这位道教中供奉的祖师他在生前并不是什么神仙，他本人也不信鬼神，和宗教之间更没有什么联系，他是一位春秋时期著名的思想家和哲学家。
在历史上，老子也叫老聃，又叫李耳，他是春秋时期道家的代表人物，在司马迁的史记中就有过对老子事迹的记载，关于老子本人和他的五千言中的神秘思想，正好被后来的道教所用。
到了汉代，张陵，也叫张道陵，创立了最早期的道教，五斗米道，虽然张陵创立了早期道教，但是他没有将自己作为道教的最高祖师或最高神，而是选中了道家代表人物老子作为最高神，从此老子开始有了宗教色彩。
根据《太平经》中所记载，张陵创立的五斗米道，就是出自太上老君，也就是老子的口授。老子他是混元皇帝，生于无时，起于无音，为万道之先，元气之祖。老子者，老君也，即道之身，天地之根本。
在道经中，老子的血肉之躯，已经不复存在，他是出生在那个不可想象的遥远年代，按照现在的时间来推算，老子的出生时间，差不多就是宇宙形成之后，太阳系还没出现之前，由宇宙中的气而化生，当老子成为了道教之祖后，他所著的《道德经》自然也就成为了道教的主要经典。
在《道德经》中，对道有种种阐述，但是这个玄而又玄的道它到底指什么，是精神，还是物质，在几千年来一直都争论不休。而正是在《道德经》中，这种玄而又玄，不可捉摸的道被道教所吸收和改造，组成了道教的理论核心。
而道家的另一个代表人物庄子，他又进一步发挥了道，他大谈了一些在传说中的人物，得道成仙，长生不死的故事，于是得道成仙、长生不死，它就成了道门中追求的最高目标。
二、元始天尊
在道教的初期，至尊无上的最高神，仅仅只有太上老君一位，直到到了晋代，道教的理论家，又塑造出了另一位至尊道神---元始天尊，元始一词，本是道家叙述宇宙起源的用语，意味本原、开始，无宗无上，而独能为万物之始，故为元始。
在道经中，元始天尊，他是生于太元之先，禀自然之气，天地沦坏，但天尊之体，长存不灭。每到天地初开，授以秘道，开劫度人。元始所度者，皆为天仙之上品，有太上老君、五方天帝，以及众多仙官。
根据上面的说法，道教中的一个著名理论家葛洪，他就将元始天尊和三国时吴人徐整所著的《三五历记》中，开天辟地的盘古，合二为一，塑造出了道教中的最高神---盘古真人。
在天地宇宙还没形成的时候，有个盘古真人，自称元始天王，他开天辟地，住在天的中心之上。
而至于盘古和元始的关系，在《神仙通鉴》中就做出了解释，盘古自从开天辟地成功之后，他就蜕去了躯壳，但是有一灵不昧，游于空中，忽见太元圣女，在她仰天呼吸之时，就化作青光投入其口，后又从圣女的脊膂之间生出，因其前身为盘古，故号为元始。
“元者，本也；始者，初也，先天之气”，此气化为开天辟地之神，就是盘古，化为主持天界之祖，即为元始。
三、灵宝天尊
除了上面两位，另一位就是灵宝天尊，又称太上道君。
在南朝陶弘景所著的《真灵位业图》中，他将道教中的所有神仙分为七大等级，元始天尊列为第一等级，位于三清之首，道门中的第一神；灵宝天尊列为第二等级。虽然说在地位上太上道君要比太上老君还要高，但是其来历实在有些贫乏，存在感也是三清中最低的一个。
根据记载，太上道君其母，怀胎3700年，诞生于西那天郁察山福罗之岳，出世之后，度人有如尘沙之众，不可胜量。位登高仙之后，有万神来朝拜，金童玉女各30万，灵宝天尊，凡是遇到有缘好学之人请问疑难，都会不吝训诲，有36变，72化，只要人想见，就可以立刻感应到。
四、一气化三清
随着灵宝天尊的出现，就让曾经道教中的最高神，从只有太上老君一位，到后来的三清，这也就符合了老子曾提出过的，道生一，一生二，二生三，三生万物。
道教认为，道是虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元，是宇宙万物的元始，有了道，才产生出了宇宙，宇宙生出了元气，元气就构成了天地、阴阳、四时，由此而化生万物。
所以在道教中，就将道演变为洪元、混元、太初三个不同世纪，这三个世纪，都是道的衍化，然后又将其都人格化为神，就是三清，也就是一气化三清。
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